“Camisalonga”

En los carnavales de antaño en Ingeniero White, se distinguía un personaje, al que denominaban “Camisalonga”, cuyo verdadero nombre era Nicola Caputo, inmigrante pugliese que residió unos años en la localidad de Ingeniero White y luego regreso a su Molfetta natal. Descendientes de su hermano Domenico Caputo, son integrantes del Centro Pugliese.

Este personaje whitense, ha sido pintado por el periodista Ampelio Liberali, en su libro “Historietas Whitenses”:

Camisalonga era un tipo normal…durante 360 días del año. Cuando se acercaba el carnaval desertaba del pique – su trabajo, respetado por capataces y colegas, porque era buen obrero – y se dedicaba a su fiesta. Su disfraz era sencillo y reiterado: un camisón hasta los pies, que le daba figura y nombre, y una escupidera adosada a su holgada vestimenta. Del vado de noche o pelela – muy útil en aquellos tiempos de pozos ciegos en el fondo del patio – extraía unos tallarines cuya salsa de tomates le desbordaba su enorme bocaza y la teñía de rojo sangre.De noche, entre las comparsas, las murgas, las mascaritas y las serpentinas del corso, sacaba de su “galera” blanca, enlozada, docenas de vainillas, una por una, y las saboreaba delicadamente ante el horror de los presentes. No parecían vainillas.Otras veces llenaba su adminículo con cerveza que luego pasaba a un barrilito de chop bebía con fruición. Convidada, pero no aceptaba nadie… La cerveza, extraída de la canilla del Bar Royal, era exquisita. Del recipiente de Camisalonga, no parecía cerveza…Pero no era lo único. También solía acudir a aquel viejo edificio de ladrillo sin revoque “allá, atrás de la cancha de Comercial”, como se lo conocía entre la muchachada. Cuando iba algún debutante joven y temeroso, Camisalonga lo tomaba de la cintura y lo hacía bailar, sin tocar los pies en el suelo, al compás melodioso de un vals. Más de uno se volvió a su casa, “invicto”, tal como había llegado.También era luchador. Grandote como un ropero tuvo varias trenzadas con el gordo “Pipo” Reschini, que jugaba en Dublín pero se pasaba las noches en White.Y fue un eximio nadador, Camisalonga se arrojaba al agua desde el Muelle y nadaba con clase y elegancia. Otras veces, para divertir a quienes lo admiraban, caía de cola y con la nariz tapada, como un novato. Y para demostrar que era como un pez, una vez se tiró a la pileta del balneario al que llamaban Playa Alta, con 20 centímetros de profundidad, Sí, claro, se rompió la cabeza…!
Durante la época del fascismo en Italia atracó en White un buque italiano.Los marineros aterrizaron en el Bar Americano, en Elsegood, frente al Mercado.Después de las primeras copas comenzaron a cantar una canción que dedicaban al Duce y pidieron a los parroquianos que los acompañaran.Camisalonga se puso al frente de la barra antifascista: “Este no es el lugar para nombrar a Musolini. Si quieren cantar vayan al buque o a Italia…¡Aquí no…!”¡La que se armó…! Las mesas y las sillas, o lo que quedó, llegaban a la entrada de la Estación Sur.Después de muchos años de hacer el reiterado papel de Camisalonga, decidió cambiar el hábito blanco por otro negro y se disfrazó de cura.Los chicos lo seguían por la calle y en esta ocasión no llevaba el artefacto enlozado, sino que repartía medallitas.El párroco de White se enojó. Dijo que era una burla a la iglesia.Camisalonga terminó en cana.Su espíritu alegre no se inmutó. Siguió siendo cómico por vocación.Y pasado el carnaval volvía al pique, esperando que el capataz, chapa en mano, dijera la de casi todos los días: “Nicola Caputo…¡a la bodega del uno…!

Ampelio Liberali, baluarte del periodismo nacional

En Buenos Aires al regreso de Londres de los atletas participantes en las Olimpíadas de 1948. En la foto Armando Sensini (con el mate), Eusebio Guiñez y Sra., Nelly Sensini de Liberali y Ampelio Liberali.

Ampelio Liberali, periodista y escritor whitense de dilatada carrera ligada al fútbol, nació en Ingeniero White el 23 de noviembre de 1917 y falleció en Buenos Aires donde residía, en la madrugada del 7 de diciembre de 2006. Siendo muy joven trabajó en “El Puerto” como apuntador y recibió las primeras lecciones de fotografía del profesor Mario Teobaldelli. En el diario "La Nueva Provincia" se inició como fotógrafo profesional. En 1943 se trasladó a San Carlos de Bariloche y mientras realizaba sus tareas fotográficas, desempeñaba funciones periodísticas en LU8 como locutor del servicio informativo y cronista deportivo.
En 1945 retornó a Bahía Blanca y durante un par de años trabajó en el diario "El Atlántico" y en las emisoras LU3 y LU7. En los años posteriores se hizo un lugar en Buenos Aires. Trabajó para el diario "La Epoca" y más tarde comenzó una prolongada trayectoria radial, que incluyó emisoras de prestigio como LR3 Radio Belgrano, LR4 Radio Splendid, LS5 Radio Rivadavia y LR1 Radio El Mundo (donde fue redactor-locutor durante más de 20 años). Una de las tareas que le otorgó mayor proyección dentro del ámbito periodístico fue haber integrado durante aproximadamente diez años la redacción de la revista "El Gráfico", donde se recuerda su aporte con entrevistas a figuras nacionales del deporte.
Entre su mencionada experiencia radial, cabe señalar que en El Mundo llegó a ocupar la jefatura de redacción del noticiero, hasta abril de 1976. Más tarde, se desempeñó al frente del área de Prensa de la Gobernación de Tierra del Fuego. Liberali escribió varios libros, entre ellos “Dante Panzeri, entretelones” y “60 años de fútbol mundial”. También son recordadas sus publicaciones “Historietas whitenses” e “Historietas Comercialinas”, en alusión al club de sus amores, Puerto Comercial, que fue fundado por su padre y su tío. Su último trabajo no llegó a verlo publicado, al fallecer estaba en imprenta, “Anécdotas de un periodista”, donde recuerda su paso por Radio El Mundo.
Liberali estuvo también estrechamente vinculado a la Agrupación Scout Ernesto Pilling, de Ingeniero White, con cuyos jóvenes integrantes participaba del campamento anual. Hasta sus últimos días colaboró desde Buenos Aires con LU19 La Voz del Comahue de Cipolletti. Periódicamente viajaba a Ingeniero White, para reunirse con sus familiares, amigos y colegas. Con la desaparición de Ampelio Liberali, el periodismo perdió a un baluarte.

Soy JULIA y estoy luchando por mi DERECHO a conocer MI IDENTIDAD BIOLOGICA

Durante estos últimos meses he leído tantas historias similares a la mía que NO SOY LA ÚNICA que busca y lucha por el DERECHO A SU IDENTIDAD. Triste pero es una realidad.

Me llamo Julia, nací en la ciudad de Bahía blanca, el día domingo, 8 de Octubre de 1967, un día muy pero muy lluvioso, en la calle Soler, en la casa de una partera de apellido Greco (fallecida). El médico obstetra-ginecólogo de mi madre (muy renombrado en la ciudad, ya fallecido también) quedó en avisarles cuando se produjera un nacimiento. Así que ese mismo día a las 17 hs., la partera avisó mi nacimiento.

Unos sobrinos de mis padres aportaron los pocos datos que tengo sobre mi madre biológica, una chica de unos 20-22 años de edad, de una estatura de 1m55 cm. (aprox.) rubia y que vivía en la ciudad vecina de Punta Alta, de apellido GOMEZ, junto a ella se encontraba un joven de mas o menos esa edad, de estatura alta, rubio y con el aspecto de ser de la Marina, no se sabe si era su marido o algún pariente.

A los tres días de mi nacimiento, mi madre biológica viajo desde Punta Alta en compañía de su hermana hasta la casa de la partera en Bahía Blanca en busca de ayuda, ya que una vecina puntaltense la había denunciado, por su llegada al domicilio sin panza y sin bebé. Ante este pedido, unos parientes de mis padres adoptivos, la visitaron a mi madre biológica en su casa de Punta Alta, de la cual no tengo la dirección exacta pero si tengo el dato que era una casa interna situada a tres cuadras de la plaza principal, para tranquilizarla y explicarle que el juez de turno en Bahía Blanca ya había echo todos los “tramites” pertinentes y que ya estaba anotada en el Registro Civil de Bahía Blanca como hija legitima de mis padres adoptivos.

A los 25 años confirmé mi adopción, sospechándolo desde mis 12 años, pero recién ahora con la ayuda de Internet y las Agrupaciones que se dedican a ayudarnos a los hijos biológicos me lancé a la búsqueda de mi origen biológico.
Al parecer las madres biológicas también hicieron su propio PACTO de SILENCIO, y tienen miedo, de hablar y/o buscarnos, como si hubieran cometido algún delito, un delito que nunca existió y que hoy después de tantos años nadie les va a reprochar nada por haber tratado de hacerles un bien a sus hijos, que no iban a poder criar, cómo es mi caso, el amor que he recibido de mis papás, ya fallecidos, fue incomparable y yo les agradezco eternamente el que me hayan dado una infancia feliz, una educación y, por sobretodo, mucho amor, vivían por y para mí, lamentablemente, ya no están conmigo.

No es bueno seguir cargando esa cruz sola manteniendo ese secreto, es hora de asumir las responsabilidades y contar la verdad, de demostrar que se es una verdadera mujer, liberando su espíritu ante Dios que, estoy segura, ya las ha perdonado. Pidan ayuda, pero hablen. Sacándose ese “peso” de encima podrán apreciar una nueva vida.

No basta con confesar el “pecado”, hay que tratar de ayudar a reparar el problema creado. Busquen por Internet. Si no saben cómo se hace para entrar a Internet, pregunten. Alejen ese gesto adusto que se les produce por ocultar una parte importante de su pasado. Estamos en el siglo veintiuno, hace rato que terminó la Inquisición.
Como personas sabemos que tenemos componentes heredados y componentes adquiridos. Ambos forman la PERSONA. Conocer los orígenes nos da seguridad. Nos permite saber QUIENES SOMOS. Dónde estamos apoyados. Nuestra raíz.

Es muy complicado explicar lo que se siente cuando se desconocen los orígenes. Sobre todo a personas que no han sentido esto, saber quiénes somos sirve para sentirnos COMPLETOS. Con nuestro PASADO y el PRESENTE. Aquí no se trata de culpar a los padres biológicos o a los adoptivos o a los apropiadores.
Cada uno habrá tenido sus motivos para hacer lo que hizo y tampoco somos Dios para juzgar. Pero tampoco nadie es Dios para decirnos si PODEMOS O NO saber nuestro pasado.
Negarnos la posibilidad de conocer nuestra historia es condenarnos a vivir sin poder construir nuestra persona. Es un proceso muy intimo e interno, un encuentro MUY PERSONAL, que tiene sus tiempos de elaboración.

No todos procesamos de la misma forma el conocer nuestros orígenes y nuestra historia. Tal vez usted, como muchos, pueda asociarse con un rostro, una voz, una historia. El tema es muy delicado se calculan millones de personas en nuestro país buscando su origen biológico, que van desde los 75 a los 15 años de edad, Deseo dejar constancia que no tengo ninguna intención de trasfondo.
Simplemente, y no es poco, quiero CONOCER MI ORIGEN BIOLÓGICO.

Todos sabemos, más cuando somos padres que dar un hijo en adopción es difícil y doloroso tanto para el hijo como para la madre. Si la encuentro y tengo la posibilidad de hablar con ella le agradeceré y le dejaré la tranquilidad que me dio la posibilidad de ser quien soy hoy y que también le dio a mi mamá Beatriz la posibilidad de cumplir su sueño, tener un hijo, a pesar de que la naturaleza no estuvo de su lado.
En fin, no busco una familia, ya la tuve y ya formé la mía propia, ni tampoco quiero hacer reproches, ni reclamos, no sé los motivos que la llevaron a tomar una decisión tan difícil, no la culpo, únicamente necesito saber mi origen y tengo la esperanza y la certeza de que esta vez voy a llegar a la verdad, algún día, lucho por mi derecho de identidad.

Si alguien tiene información, que pueda aportar y me quiere ayudar, puede preguntarle a su madre si dio una niña en adopción por esa época porque seguramente ella también hizo su propio PACTO DE SILENCIO y nunca lo haya contado.
Agradeceré si pueden ayudarme. ¡Comuníquenmelo! A través de esta página ellos sabrán contactarme. ¡AYÚDENME! Muchas gracias. Julia

Los invito a conocer mi web site:
http://www.facebook.com/pages/Soy-JULIA-y-estoy-luchando-por-mi-DERECHO-a-conocer-MI-IDENTIDAD-BIOLOGICA/217211598260

CARNAVAL DE PUTIGNANO

Cuando en Puglia, se habla del Carnaval, a todos viene a la mente un nombre: Putignano. (Putignano es una ciudad de la provincia de Bari, que se encuentra 39 km. al sudoeste de la capital, Bari). Esta ciudad es famosa por sus talleres de vestidos de novia. Los carteles publicitarios con diseños nupciales abundan tanto como los maniquíes vestidos de blanco en negocios y casas particulares. Pero si por algo es realmente conocida Putignano, es por su carnaval, que se encuentra entre los más importantes de Italia, comparable a los de Viareggio y Venecia. El Carnaval de Putignano, de hecho es uno de los carnavales más antiguos en Europa, porque se remonta a 1394, y es también el más largo, ya que comienza a partir del 26 de diciembre, para finalizar como todos los otros, el día de Martes graso, día anterior al Miércoles de Ceniza en el calendario cristiano.

Se inicia con la “Fiesta de los Propaggini”(1), en la que se evoca al 26 de diciembre de 1394 cuando las reliquias de San Esteban fueron trasladadas desde la Abadía del santo en Monopoli (2) hasta la iglesia de Santa María La Greca en Putignano, poniéndolas en resguardo de las incursiones de los turcos.

La fiesta recuerda que los agricultores que trabajaban en los campos en la propagación de las plantas de vid, se incorporaron al cortejo con sus herramientas de trabajo, y lo acompañaron con cantos, bailes y versos en rima. En la actualidad, los 26 de diciembre al celebrarse la “Fiesta de los propaggini” decenas de poetas se turnan sobre el escenario ubicado en la plaza principal, para recitar en dialecto putignanese, sus versos satíricos referidos a los funcionarios políticos y poderosos del lugar, sobre los temas más controvertidos del año transcurrido. La representación es cantada o recitada por grupos con vestimenta de agricultores y herramientas de trabajo, en recuerdo del evento histórico.

1.-La “propaggine” es una técnica de propagación asexual de plantas, consiste en curvar hacia el suelo la rama elegida para un buen estiramiento y enterrarla con tierra fresca y ligera, de antemano se elimina un anillo de corteza debajo de un nudo para facilitar la formación de un callo donde se desarrollarán las raíces. Cuando éstas últimas han desarrollado bien, se podrá separar la nueva planta. Los “propaggini” eran los “contadini”, es decir los agricultores que estaban en el campo realizando tareas de propagación de la vid, para obtener nuevas plantas.
2.-MONOPOLI Ciudad marinera, ubicada en la costa adriática. Su nombre deriva del griego "Monos-polis", que quiere decir ciudad única, singular. Dista a 18 kilómetros al este de Putignano y a 44 kilómetros al sudeste de la capital Bari.

Foto: Gentileza de Vito Palmi “Allibito”

Posteriormente a partir del 17 de enero, día de San Antonio Abate, todos lo jueves, la celebración continuará ironizando a un determinado estrato social, así está el jueves de los monseñores, de los sacerdotes, de las monjas, de los viudos, de los solteros, de las mujeres casadas y de los cornudos. Todo se realiza rigurosamente con música y poesía en versos rimados. El carnaval concluye el “martedì grasso” con el desfile vespertino y el funeral del carnaval.

Foto: Gentileza de Vito Palmi “Allibito”

Las máscaras de colores estridentes y figuras satíricas son también parte del espectáculo. La máscara característica de este carnaval es “Farinella” es obra del gráfico Domenico Castellano y se remonta a 1953. Ella es un poco el emblema de este carnaval es una reminiscencia de un juglar, vestida con un traje de parches de color irregular como Arlequín y campanas que cuelgan de los tres puntos de su sombrero, collar y zapatos. Su nombre viene de farinella, una harina de cebada tostada mezclada con harina de garbanzos con la que se preparaba una comida con higos frescos, un alimento de los agricultores pobres. En un principio llevaba un traje con parches blancos y verdes, hoy se presenta con una vestimenta “variopinta”. Farinella divierte a grandes y chicos y lleva la batuta durante los dos meses de jolgorio en Putignano.

Pero los acontecimientos más atractivos para este carnaval son los corsos, es decir el desfile de comparsas, disfrazados y carrozas alegóricas hechas con papel maché. En un principio desfilaban los carros de los agricultores, posteriormente desde 1903 lo hicieron carrozas alegóricas en las que se utilizaba para la construcción de las figuras cartón y madera, a partir de 1935 se usa el papel maché sobre estructuras de hierro. Los personajes de las carrozas se movían a través de palancas operadas por varios hombres, pero hoy en día la tecnología ha permitido el paso a los movimientos electrónicos, a través del uso de las computadoras que impulsan la alternancia de los movimientos.

Foto: Gentileza de Vito Palmi “Allibito”

Los artesanos emplean todo el año para lograr estos magníficos carros y competir unos con otros. Primero crean los moldes y luego se llenan con varias capas de papel de periódicos cortados en trozos pequeños y pegados con engrudo. Cuando la cartapesta se ha endurecido completamente, se retira el molde de papel maché obteniendo así la forma deseada que serán cubiertas con papel cemento (impermeable) y luego pintados con colores solubles en agua. Sus creaciones maestras desfilan por la avenida principal de la ciudad. Es un desfile lleno de color y tradición, los carros se desplazan ante los ojos de las multitudes. Turistas de todo el globo llegan para presenciar estas celebraciones, y los habitantes locales se enorgullecen del gran despliegue que se realiza cada año.

Foto: Gentileza de “Argentalico”

Foto: Gentileza de “Argentalico”

CARNEVALE DI PUTIGNANO DUEMILADIECI

Inaugurada la 616 enésima edición del Carnaval de Putignano, el pasado domingo 31 de enero se realizó el primer desfile de carrozas alegóricas, que se repetirá el próximo domingo 7 de febrero, el domingo 14 de febrero, y finalmente el último corso será el “martedì grasso” (16 de febrero). Estos corsos congregarán inevitablemente numeroso público atraído por la majestuosidad de los carros alegóricos. Posteriormente también el 16 de febrero tendrá lugar el “Funeral del Carnaval”: un cortejo fúnebre, con el séquito del Rey del Carnaval, representado por un cerdo realizado en papel maché, que encarna metafóricamente un período de excesos y ruptura de las reglas, después 365 repiques de campana indicarán la finalización de ésta fiesta.

ORIGENES DEL CARNAVAL

El carnaval es una festividad popular internacional que tiene un origen lejano. Data, por lo menos, de 5.000 años a. C. Se dice que sus lugares de nacimiento fueron Sumeria y Egipto, donde se realizaban fiestas paganas. Otro probable origen de la celebración del Carnaval son las fiestas paganas que realizaban los romanos, las bacanales, las saturnalias y las lupercales.

“La Juventud de Baco” de William Adolphe Bouguereau - 1884

En las saturnalias, se veneraba a Saturno, dios de la cosecha. Las lupercales eran fiestas donde el caos se enseñoreaba sobre el orden y donde las autoridades permitían y hasta alentaban algunas transgresiones que tienen que ver con la carne, tanto la comestible como las que atañen al desenfreno sexual, el término "Lupercal" deriva del latín "lupus", lobo (en femenino, "lupa", término que se emplea también para designar a las prostitutas). Pero seguramente las celebraciones que más pueden haber influido son las Bacanales que se realizaban en honor del dios Baco, dios del vino, las gentes estaban durante días en una fiesta que compartían como iguales junto a los esclavos, algo que únicamente sucedía durante esa celebración.

“Il Baccanale degli Andrii” obra de Tiziano – 1519/1520 _ óleo sobre lienzo –

Museo del Prado - Madrid

Los romanos, como muchos otros pueblos, celebraban anualmente ritos de purificación. Lo hacían en febrero y, de esta forma, festejaban la renovación cósmica. En la antigua Roma el mes de febrero era un periodo de pasaje entre el año viejo y el nacimiento del nuevo, periodo de caos en el cual todo se mezclaba. Februare en latín significa sudar, purificar, expiar, y este mes se consagraba al dios Februus. En la mitología griega Momo, era un dios que se encargaba de divertir con sus burlas a sus aburridos colegas del Olimpo. Al mofarse y ridiculizar a Hefesto, dios del fuego y a otros dioses como Poseidón y Afrodita, provocó la ira de Zeus que lo expulso del Olimpo.

Los dioses del Olimpo.

De esta manera Momo comenzó a recorrer los pueblos a los que llega en febrero de cada año para establecer su reinado. Más tarde, en la Edad Media, el espíritu burlón de Momo reapareció en las Fiestas de la Locura, en las que todo estaba permitido. El disfraz de otro y el rostro oculto tras una máscara habilitaban excesos y bromas que subvertían las “buenas costumbres”. La Iglesia trató de poner freno a estos desbordes, pero no pudo, por lo que decidió incorporar la fiesta al calendario cristiano como una forma de circunscribir sus efectos a un período específico de locuras y excesos antes de la obligada abstinencia impuesta por la Cuaresma.

Pintura de Pieter Brueghel “Combate entre el carnaval y la cuaresma” 1559 - se encuentra en el Kunsthistorisches Museum de Viena. En la pintura se aprecia como el Carnaval, representado por un hombre obeso sobre un barril, empujado por personas disfrazadas, se enfrenta a la Cuaresma, encarnada por un individuo enclenque, que lleva una pala con pescados, del cual tiran una monja y un sacerdote.

Raf

Raffaele Riefoli nace en Margherita di Savoia en la provincia de Foggia, Puglia, Italia, el 29 de Septiembre de 1959 (hoy su ciudad natal forma parte de la provincia BAT).

Margherita di Savoia es una comuna de 12.624 habitantes de la provincia Barletta-Andria-Trani, en Puglia. Antes de 1879 su nombre era Saline di Barletta, posteriormente cambiado en honor de la Reina de Italia. Además es famosa por las termas, y por las salinas, que son las más grandes de Europa, y por el amplio litoral marítimo de arenas ferrosas.

Inicia su carrera en los años 80 en Londres, colaborando con distintos grupos de la llamada corriente “new wave”.
En 1984 aparece su primer single, Self Control, que le lleva al primer puesto de la clasificación mundial, Estados Unidos incluido, donde la versión de Laura Branigan llega al n°1 del hit parade de Billboard. Al final de ese mismo año nace el primer álbum titulado también Self Control.

En 1987 escribe para el trío Morandi-Ruggeri-Tozzi Si Puo' dare di Piu', la canción con que gana el Festival de San Remo de ese año. Junto con Umberto Tozzi escribe e interpreta Gente di Mare, con la que participa en el Festival de Eurovisión celebrado en Bruselas. Alcanzan la tercera posición y se convierte en un hit en toda Europa. Sale en este periodo London Town, un sencillo dedicado a la ciudad de Londres, muy querida por él.

En 1988 compite por segunda vez en San Remo con Inevitable Follia. Esta canción se incluye en Svegliarsi un anno fa. De nuevo aparece en el Top 10, de ahora en adelante será siempre así.
En 1989, Raf vuelve a sacar un disco con éxito en Italia, Cosa resterà degli anni ottanta, conquistando otra vez al público con la canción que da título al álbum. En agosto, Ti Pretendo es la canción del verano, consiguiendo la victoria en el Festivalbar.
En 1991 conquista el primer puesto con Interminatamente, para posteriormente impresionar en el Festival de San Remo con una sugestiva balada, Oggi un dio non ho. También en el Festivalbar con Siamo soli nell' inmmenso vuoto che c'é. Tres éxitos distintos entre ellos, pero no son los únicos de su nuevo álbum Sogni... é tutto quello che c'é.

En 1992 se estrenaba ante su público español con Raf (Spanish Edition). Qué quedara de los ochenta, Amarse o no amarse y Te Pretendo son las canciones más destacables de un disco en el que quizás faltó una mejor traducción de los textos, aunque tuvo cierta repercusión.

En 1993 logró seis discos de platino con Cannibali. Un álbum rico de canciones con éxito (Il battito animale, Due, Stai con me) con una atención particular a la actualidad que acaba resaltando la inquietud que caracteriza un mundo contradictorio y un momento histórico trabajadísimo.

En 1995 nos trae Manifiesto, un disco que da un paso adelante desde el punto de vista musical y artístico. Collezione Temporanea' es el título del primer Best-of de Raf, que aparece en 1996 con nuevas versiones de 16 grandes éxitos, incluyendo además el inédito Un grande salto, una dulce balada que cuenta una personal reflexión sobre el sentido de la vida.
En 1998 La Prova es un álbum de exploración donde el sonido es más fuerte, con una evolución sobre el rock pero manteniendo estructura y melodía pop.

Se vuelve a presentar en 2001 con el álbum Iperbole. Es un álbum de gran éxito tanto en términos de venta como en popularidad. Destaca Infinito,Via, Nei silenzi, Assolti y Oasis. Recibe el MEI (meeting delle Etichette indipendenti) un premio por la dirección del Videoclip de Infinito, canción más sonada del disco, (por el pensado y grabado). En 2002 es invitado al Pavarroti & Friends. Posteriormente recibe el premio Mariposa por el rap Assolti.

Vuelve en 2004 con Ouch. In tutti i miei giorni, Supertiti y Aria di niente son las canciones más destacadas. Contemporáneamente, Mondadori publica el libro “Cosa Restera'…”, escrito por Raf y Domenico Liggeri en donde se describe la vida artística y personal del cantante. En 2006, el 26 de mayo, aparece Passeggeri Distratti. , primer álbum de Raf con la etiqueta Sony Bmg. Destaca Dimentica, que se convierte en la canción del verano por su continua transmisión en la radio italiana. También Passeggeri Distratti, canción que da nombre al disco, Il nodo, Nati ieri y Acqua son canciones que demuestran el carácter innovador y personal de Raf.

El 26 de septiembre de 2008 sale el álbum Metamorfosi, contiene canciones que hablan de temas importantes, como los sentimientos, el gozo, el dolor, las emociones... Cabe destacar las canciones Non è mai un errore, Ossigeno, y Lacrime e fragole.

El 30 de octubre de 2009 sale el primer dvd en vivo de Raf con el título Soundview , que incluye también un cd que recoge el concierto ofrecido por el cantante en el Forum de Assago (Milán) en febrero del mismo año, durante su tour "Metamorfosi". En este cd también se incluye una canción inédita: Per tutto il tempo.

raf ossigeno

Ossigeno – Oxígeno – Raf Letra con traducción al español

Oh mio angelo,
oh mi ángel,
il tuo sguardo bastò, a cambiare i giorni miei
tu mirada bastó, para que cambiarán mis días (mi vida)
e in quell’attimo, il tempo scappò,e di noi si è, scordato ormai
y en ese instánte, el tiempo escapó, y de nosotros desde entonces se ha olvidado
Ma la vita è bella perché, è imprevedibile,
Pero la vida es bella porqué, es imprevisible,
lasciati portare lei sa.
déjate llevar, ella sabe.
Prendere la vita com’è ,com’è difficile
tomar la vida como es, difícil como es,
c’è una sola certezza in me.
hay sólo una certeza en mí (dentro de mí).
E’ per te, per te, perdutamente,
Es por ti, por ti, perdidamente,
che farei dell’impossibile, e dei sogni la realtà,
que haría el imposible, y de los sueños la realidad,
e dei miei pensieri, sei tu il punto fermo,
y de mis pensamientos, eres tú mi punto fijo,
sei nel cuore oppio, fuoco e ossigeno.
eres en el corazón opio, fuego y oxígeno.
Questo amore piegò odio ed invidia
este amor doblegó odio y envidia
perché è inviolabile,
porque es inviolable,
e con occhi chiusi, siamo in volo senza più ferirsi
y con los ojos cerrados, volamos sin herirnos
non scendiamo se non vuoi
no bajamos si no quieres
E se sto sognando vi prego non svegliatemi,
y si estoy soñando les ruego no despertarme,
questa è la mia vita, e voglio dirti che,
esta es mi vida, y quiero decirte que,
E’ per te, per te , perdutamente
es por ti, por ti, perdidamente
e del tutto follemente il mio mondo è per te.
y del todo locamente que mi mundo es para ti.
Sei nei miei pensieri, e nei desideri
estás en mis pensamientos y en mis deseos
come nel DNA.
como en el ADN.
Quando tu non ci sei
cuando tu no estás
sei nell’aria che respiro,
estás en el aire que respiro,
sei nel cuore oro, luce e ossigeno.
eres en el corazón oro, luz y oxigeno.

Tomado de: www.tcalo.com Vivencias de una venezolana en Italia.