Pane Amaro. Historias de la emigración

Desde Jueves, 23 de enero tiene lugar en Foggia, en el Palacio del Arte, una serie de reuniones y eventos dedicados a la historia de la emigración de Puglia. La exposición, titulada " PAN AMARGO - Historias de la emigración ", organizado por elCentro de Estudios de Diomedes y el ' Archivo 'Padres' Land ' y con el patrocinio del Departamento de Bienestar Social y Puglia en el Mundo de la Región Puglia y la ciudad de Foggia, Departamento de  Cultura 

En concreto, observamos los siguientes eventos: 

- 23 de enero 18 horas - Grey Room inauguración de la exposición fotográfica ". MIGRANTES maleta de carbón", dedicado a la emigración de Puglia, en Bélgica, los mineros y el desastre italiano Marcinelle hicieron Oficina de la Región Puglia de Puglia en el Mundo. inauguración el Director General hablará a la cultura de la ciudad de Foggia Peppino D'Urso. exposición fotográfica estará abierta al público todos los días (excepto los domingos y lunes) hasta el Viernes, 31 de enero con los siguientes horarios: por la mañana 09 a.m.-12:30a.m. y por la tarde 16,00 a 19,30 Carry on. Siempre el 23 de enero a las 19 horas en la Sala Rosa con el espectáculo literario-musical "Eso es Amore - Sonido e historias de la canción italo-americana. "Tocar con letra y música de los migrantes en los Estados Unidos en el siglo pasado, el resultado de una exhaustiva investigación llevada a cabo por el prof. Francesco Durante (autor de numerosas publicaciones sobre la literatura italo-americana) que va a leer, comentar y cantar la letra redescubierto. En el concierto de los músicos participarán Federico Olding y Vittorio Ricciardi Virtuosos di San Martino, el guitarrista Gennaro Romano y los actores Peppe Lanzetta y Tony Laudadio. El espectáculo fue organizado con motivo de la presentación del último libro de Francesco Durante "La historia y la literatura de los italianos en los Estados Unidos."

- 24 de enero 18 días - Sala Rosa Presentación del libro "Los pensamientos Com'esuli." La publicación recoge las Actas de estudios "pensamientos Exiles" días en la literatura de la frontera. La literatura italo-americano, celebrada en Foggia el 16 y el 17 de mayo de 2008. Los dos días de estudio han demostrado los encuentros y análisis importantes, gracias a la presencia de numerosos estudiosos de universidades, empresas italianas y extranjeras e institutos de investigación sobre la emigración. Se consideró importante publicar las memorias, no sólo con el fin de acercar al público en general en estos estudios, sino también poner a disposición de los estudiosos en el campo de este activos de información. 

Para la actualidad se distribuye gratuitamente un ejemplar del volumen. reunión a la que asistirán Elena gentil-Consejero regional con la responsabilidad por el bienestar de Puglia en el Administrador-Internacionalización Mundial-y Joan Genchi-Servicio de la región de Puglia. Posteriormente habrá un sentido homenaje a Joseph Tusiani, esta videoconferencia desde Nueva York con motivo de su 90 cumpleaños ^. 

Será un momento para celebrar el gran poeta italo-americano de San Marco in Lamis, y durante muchos años un residente de Nueva York. Durante la tarde se presentará el libro "Para José Tusiani" y el número especial de la revista "Frontiers", dedicada al escritor. Para más información : Centro Studi Diomede Asociación NPO - tel.0881.1896120 

• info@diomede.it El Centro de Estudios y la de Diomedes Archivo "Tierra del Padre" llevar a cabo investigaciones y estudios sobre el fenómeno de la migración. Sus esfuerzos resultaron en diez años para la recuperación de ambos documentos históricos de obras literarias sobre la emigración de Puglia, creando un importante archivo que contribuye a la preservación de la memoria de una parte importante de nuestra historia. 

Reunión de organización en Bari

El Consejo Ejecutivo de la " Asociación Internacional "Puglia en el Mundo" , en la última reunión decidió por unanimidad incluir como muchos están dispuestos a poner en marcha sus propias experiencias e ideas y proyectos para el éxito de las actividades de la asociación. La participación se extiende a la cooperación en la organización de eventos, entre ellos la Convención de la Puglia joven en el mundo .

La invitación es también para las asociaciones y los organismos institucionales de todo tipo, en todas las fuerzas políticas, así como las empresas. El objetivo es unir fuerzas para el bien de la tierra de Puglia.

Para organizar, se convoco a una Asamblea el Viernes, 31 de enero 2014 , a partir de las 16:30 en la ciudad de Bari . En la misma sesión, se llamará a los diferentes comités de trabajo (ley enmendada, la oficina de prensa y la oficina de marketing, composición, organización territorial, el trabajo, la juventud, la cultura, el arte, etc.).

Podrán asistir a la reunión, los residentes en Puglia y los puglieses de otras regiones y otros países.

Las partes interesadas deberán informarnos con suficiente antelación a su presencia, por correo electrónico, por teléfono o fax, dejando sus datos de contacto para ser contactado y recibir el programa completo y la ubicación de la Asamblea.

Todos los compatriotas que viven lejos de Puglia y llegan a la ubicación de la Asociación serán los invitados para el almuerzo en un típico restaurante de Bari .

Esperamos sinceramente un gran éxito y que podemos contribuir al crecimiento y desarrollo de nuestro país.

www.puglianelmondo.com

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Fax +39 0803433383 - +39 3316206059 - +39 3498836622

Pesce al prosecco

Limpiar el pescado. 

En una sartén, poner los tomates picados, el perejil, las alcaparras, el ajo, el aceite, la sal al gusto, y cocinar por unos minutos.

Luego poner en una asadera el pescado, verter sobre el mismo la preparación anterior, y por ultimo, agregar el vino a gusto, cocinar en el horno durante 30 minutos, dar vuelta el pescado y terminar la cocción durante otros 10 minutos.

A saborear!!!!!

Pesce al prosecco Monopoli (Puglia) Italia

Il Tricolore - La Bandera Nacional de Italia

La bandera nacional italiana ( il Tricolore ) nació en Reggio Emilia 07 de enero 1797, cuando el Parlamento de la República Cispadana a propuesta del diputado Giuseppe Compagnoni, decretó "que se convierte en un estándar universal o la bandera Cispadana tres colores verde, blanco, y Rojo, y que estos tres colores se utilizan también en la Rosette Cispadana, lo que le obliga a tomar todas ".

En la Italia de 1796, centró desde los victoriosos ejércitos de Napoleón, las muchas repúblicas de inspiración jacobina suplantaron los antiguos estados que han adoptado la mayoría absoluta, con diferentes colores, banderas caracterizadas por tres franjas de igual tamaño, claramente inspiradas en el modelo francés de 1790.

Los departamentos militares "italianos" hizo tiempo para ayudar al ejército de Bonaparte, tenían pancartas que resucitando el mismo estilo. En particular, las banderas de regimiento de la Legión Lombard tenía, de hecho, los colores verde, blanco y rojo , profundamente arraigada en el patrimonio colectivo de la región :: blanco y rojo, de hecho, apareció en la antigua ciudad de Milán emblema (cruz roja sobre campo blanco), mientras que el verde era, desde 1782, los uniformes de la Guardia Cívica de Milán. Los mismos colores, que también fueron adoptadas en los estándares de la Legión Italiana, que reunió a los soldados de la tierra de Emilia Romaña y, y fue probablemente la razón que llevó a la República Cispadana para confirmarlos en su bandera.

En el centro de la banda blanca, el emblema de la República, un carcaj con cuatro flechas, rodeado por una corona de laurel y decoradas con un trofeo de armas.

                             La época napoleónica

La primera campaña en Italia, que Napoleón llevó entre 1796 y 1799, el sistema antiguo desmoronamiento de los estados en que estaba dividida la península. En su lugar hay numerosas repúblicas jacobinas, un marcado carácter democrático: la República de Liguria, la República Romana, República napolitana, la República Anconitana.

La mayoría no sobreviven el austro-rusa contraofensiva de 1799, otros vinieron juntos, después de la segunda campaña de Italia, el Reino de Italia, que duraría hasta 1814. Sin embargo, representan la primera expresión de los ideales de independencia que alimentaron nuestra Risorgimento. Fue en esos años que la bandera fue ya no se percibe como un signo de dinástica o militar, sino como un símbolo de las personas, la libertad de los vencidos, y por tanto la nación misma.

                                   Risorgimento

En las tres décadas que siguieron al Congreso de Viena, la bandera tricolor fue sofocado por el Risorgimento, pero continuó siendo elevada, como un emblema de la libertad, en las revoluciones de 1831, Mazzini en los disturbios, en la empresa desesperada de los hermanos Bandiera, levantamientos en los estados de la Iglesia.

En todas partes de Italia, el blanco, el rojo y el verde expresa una esperanza común, que enciende el entusiasmo e inspira a los poetas: "Que una sola bandera, una esperanza", escribe, en 1847, Goffredo Mameli en su La Bandera Nacional de Italia

Y cuando abrió la temporada del '48 y el otorgamiento de la Constitución, la bandera se convirtió en el símbolo de un rescate nacional ahora, de Milán a Venecia, de Roma a Palermo. El 23 de marzo 1848 Carlo Alberto Lombardo Veneto dirigido a los pueblos de la famosa proclama anunciando la primera guerra de independencia y que termina con estas palabras: "(...) para demostrar signos externos viemmeglio la sensación que queremos Nuestras tropas sindicales italianas (. ..) llevar el escudo Savoy sobrepuesto en la bandera tricolor italiana ".

En el emblema dinástico fue añadido un borde de color azul, para evitar la cruz y el campo del escudo que se mezclan con las rayas blancas y rojas de la bandera.

                                  Unidad de Italia

El 17 de marzo 1861 era proclamado el Reino de Italia y su bandera seguía siendo, por la costumbre, la de la primera guerra de independencia. Pero la falta de una ley especial sobre él - sólo llevado a los estándares militares - condujo a la creación de banners en forma diferente de la original, a menudo, incluso arbitraria.

Sólo en el año 1925 en virtud de leyes, los modelos de la bandera nacional y el Estado del pabellón. Este último (utilizado en las residencias de los reyes, en los edificios del parlamento, oficinas y misiones diplomáticas) esta en el emblema de la corona real.

Después del nacimiento de la República, un decreto presidencial del 19 de junio 1946 establecido provisionalmente la forma de la nueva bandera, que fue confirmado por la Asamblea Constituyente en su sesión de 24 de marzo de 1947, en el artículo 12 de nuestra Constitución. 

La bandera de Italia tiene una gran relación con el país y sus habitantes por ser uno de los símbolos patrios más emblemáticos de todos los tiempos. Es así como la celebración del día de la bandera es el 7 de enero y recibe el nombre de “La festa del Tricolore” que en español es “Festival de la Tricolor”. Dicho día conmemora la adopción de la bandera italiana que se dio en el año de 1797.

Significado de la Bandera de Italia

Se dice que el poeta famoso del siglo XIX Francesco Dall’Ongaro señaló que los colores de la bandera de Italia describen de forma visual al territorio Italiano. El verde simboliza las llanuras de Lombardía y es la esperanza de una Italia unida y libre, el blanco la nieve de los Alpes y el color rojo representa los volcanes que hay en el país y la sangre de los muertos que defendieron su nación.

En cuanto a una interpretación de carácter religioso el color verde representa la esperanza, el blanco la fe y el color rojo la caridad.

La bandera refleja a Italia por el significado que tienen sus colores (verde, blanco y rojo), sus franjas son verticales, la del lado izquierdo donde se coloca el asta es de color verde, la central es blanca y la del lado derecho es rojo:

• El color verde simboliza las llanuras de Lombardía y es la esperanza de una Italia unida y libre
• El blanco la nieve de los Alpes y el color rojo representa los volcanes  que hay en el país y la sangre de los muertos que defendieron su  nación.           
• En cuanto a una interpretación de carácter religioso el color verde representa la esperanza, el blanco la fe y el color rojo la caridad.

Banderas históricas

                                                   Bandera de laRepública Transpadana(1796-1797).

                                              Bandera de laRepública Cispadana(1796-1797).

                                      Bandera de laRepública Cisalpina(1797-1802).

                                        Bandera de laRepública Italiana (1802-1805).

                                       Bandera del Reino de Italia (1805-1814).

                                   Bandera del Reino de Piamonte-Cerdeña (1848-1861). 

                                   Bandera nacional del Reino de Italia (1861-1946).

                                   Bandera del Reino de Piamonte-Cerdeña (1848-1861). 

                                   Bandera de Estado del Reino de Italia (1861-1946).

                                    Bandera del Gran Ducado de Toscana(1848-1849).

                                           Bandera del Reino de las Dos Sicilias (1848)

                                      Bandera de laRepública de Venecia(1848-1849).

                                        Bandera de laRepública Romana (1849) Risorgimento 

                                               Bandera de laRepública Romana(1849).

                         Bandera de guerra de la República Social Italiana (1943-1945).

La Befana y la tradicion de Reyes Mayos

La tradición cuenta que vinieron de Oriente, que iban guiándose por una estrella que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciendo oro (presente conferido a los reyes), incienso (empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos).

Los magos de oriente son personajes citados en la Biblia, en el Nuevo Testamento. Nacido, pues, Jesús en Belén, en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? (Mateo 2,1-2).

Al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. (Mateo 2:11, versión Reina-Valera 1960).

La Adoración de los Reyes Magos es una tradición navideña que tiene su origen en un culto europeo y simbolizan las naciones paganas que se acercan a Cristo, mientras que los pastores que adoran al Niño simbolizan al pueblo judío.

  

Fue en el siglo IV que se configuró el número de magos en tres, todo ellos, por alusión a la Trinidad, a los tres continentes conocidos en ese momento, a las tres razas humanas, a las tres edades del hombre, y se les dio el apelativo de “reyes de Oriente” no magos ya que la práctica de la magia estaba prohibida y el concepto de mago tenía una connotación peyorativa.

En el siglo XVI las necesidades de la Iglesia Católica le llevaron a identificar los tres reyes con los tres hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet) que, según el Antiguo Testamento, representaban las tres razas que poblaban el mundo. Así Melchor pasó a simbolizar los europeos descendientes de Jafet. Gaspar representaría a los asiáticos descendientes de Sem; y Baltasar, negro y barbado, haría lo propio con los africanos descendientes de Cam..

Melchor, rey de los persas es el venerable anciano de barbas blancas que le llevó al Niño: muselina, púrpura, piezas de lino y oro, que representaba el poder y la riqueza del Niño y con él se reconocía que había nacido el más grande, el Rey.

Gaspar, rey de los indios, un joven barbilampiño (después barbudo), le llevó: preciadas especias, nardo, canela, cinamomo y el oloroso incienso, usado tradicionalmente como símbolo de adoración, se daba a entender que se reconocía al Dios Verdadero.

Baltasar, rey de los árabes, de rostro fuscus (“oscuro” en latín), y que con el paso de los años se hizo claramente africano a partir del siglo XV, le llevó: oro, plata, zafiros, piedras preciosas , perlas y mirra, precioso bálsamo que se confunde con las lágrimas, con el que se representaba el dolor y la capacidad humana del Dios hecho Hombre

La tradición de los Reyes Magos como portadores de juguetes es otra manifestación de la costumbre romana de hacer regalos a los niños y de otras tradiciones —como la de Santa Claus— adoptadas por algunos países latinos hace relativamente poco tiempo.

  

En la bella Italia los chicos esperan con ansias regalos navideños no del alegre Papa Noel ni de los muy generosos reyes magos, si no de una anciana llamada Befana, quien los entrega el 5 de Enero.

Hay evidencia que sugiere que la Befana es una evolución cultural de una diosa romana llamada Strina, quien daba regalos a los chicos de la antigua Roma, ya fuera durante las Saturnalias (festividad romana celebrada mas o menos en la época de la Navidad actual) o a principio del nuevo año.

También se identifica a la Befana con la anciana sacerdotisa que leía los augurios de finales de año (de ahí el desear buenos augurios), estos orígenes paganos, hay varios poemas que la conectan con el antiguo Imperio, incluyendo uno que dice: “La Befana viene en la noche, con los zapatos despedazados, vestida al estilo romano, que viva la Befana por tiempo largo.”

Por mucho tiempo estos paralelos con divinidades paganas hicieron que las autoridades cristianas se opusieran a la celebración –hasta que la Befana consiguió su propia leyenda cristiana.

En dicha leyenda, los reyes magos llegan al pueblo de Befana y esta les da posada por la noche. Ellos le cuentan el objetivo de su viaje y la invitan a ir con ella, pero Befana, reconocida como la mejor ama de casa del pueblo, se niega, pues tiene que limpiar la casa.

Los reyes se van y al poco tiempo Befana cambia de opinión y decide buscarlos para así conocer al Niño Jesús. Pero la pobre no consigue ni a los unos ni al otro y se la pasa hasta el sol de hoy buscándolos, repartiendo regalos a los chicos como símbolo de su amor por el niño divino.

En la actualidad se le relaciona con la celebración cristiana de la epifanía (de donde, sugieren algunos, viene el nombre), por estos días también se asocia a Befana como una anciana que vuela por los aires en una escoba, con un manto cubierto de cenizas, ya que ella baja por la chimenea. 

Gianni Morandi

"La befana trullallà" - ( Gianni Morandi )
(di Dossena - Rendine - Viscarelli)

Trullala' Trullala' Trullala'.
La Befana vien di notte