Puente Inter-escolar Italo-Argentino



Partió para la Región Puglia-Italia, la delegación de la Red de Formación Profesional de la Provincia de Buenos Aires, en el ámbito del Puente Inter-escolar Italo-Argentino. El viaje forma parte de los acuerdos firmados entre la Oficina Escolar Regional de la Puglia y la Dirección General de Escuelas de la provincia de Buenos Aires.


El grupo integrado por 13 miembros, entre quienes se encuentran de nuestra región el Director del Centro de Formación Profesional Nº401 de Ingeniero White, Profesor Carlos Hugo GRECCO y la docente, Ex – Inspectora de Formación Profesional, Marta Susana SAIEG, participará entre el 29 de septiembre y el 7 de octubre, en la sede del Instituto Hotelero Enrico Mattei de la ciudad de Vieste, provincia de Foggia, de un encuentro institucional con el objetivo de conocer diversos aspectos organizativos turísticos – hoteleros – gastronómicos de la Puglia, en mira a la creación de “Tácticas y estrategias de Gestión para instituciones de Formación Profesional especializadas en Hotelería, Turismo y Gastronomía” y en el taller “Modelo Italiano de Alternancia Escuela – Trabajo”, todas estas actividades forman parte del Corredor Productivo, Turístico, Cultural, Italia – Argentina.

San Pío de Pietrelcina, un santo que moviliza la puglia

“Non ti chiedere cosa può fare il tuo paese per te, chiediti piutosto cosa puoi fare per il tuo paese” JFK

Al leer este pensamiento que me llegó por mail desde Italia me pregunté ¿Qué testimonio como ser humano dejaré a mis sucesivas generaciones el día que ya no esté?
Creo que esta pregunta deberíamos hacérnosla todos en algún momento, pues, para el cumplimiento de esa misión de vida Dios nos ha dotado de talentos: A unos 10, a otros 50 y a otros 100. Pero:

¿Con qué número cuantificar los talentos y bendiciones que el Señor le otorgó a Francisco Forgione que hizo de su San Giovanni Rotondo, en la provincia de Foggia (Puglia) , el segundo lugar en el mundo más visitado por peregrinos, después de la Basílica de Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe en México, superando a la mismísima Lourdes en Francia?


Para dar respuesta a este interrogante debemos remontarnos al 25 de Mayo de 1887, a una pequeña aldea del Sur de Italia, Pietrelcina, en la provincia de Benevento, cuando al son de las campanas de la iglesia llamando a los feligreses a honrar a la Virgen María, naciera a las 5 de la tarde Francisco Forgione , más conocido como Padre Pío. Sus padres Horazio Forgione y su madre Josefina Di Nuncio, lo bautizaron al día siguiente y lo encomendaron a la protección de San Francisco de Asís, de allí su nombre.
Desde niño presentó una profunda espiritualidad, era muy tímido y alegre pero por sobre todo era sumamente piadoso con los suyos.
A la corta edad de 5 años se le apareció el Sagrado Corazón de Jesús y le posó la Mano sobre su cabeza, hecho que motivó que prometiera a San Francisco ser un fiel seguidor suyo. Siempre tuvo un trato familiar con su Ángel Guardián, y en paralelo comenzaron a torturarlo las apariciones endemoniadas.
El 6 de Enero de 1903, con 15 años de edad, ingresó al noviciado de los Padres Capuchinos en Morcone y el 10 de Agosto de 1910, recibe en Benevento la ordenación sacerdotal con el nombre de Padre Pío de Pietrelcina.





Toda su vida no ha sido otra cosa que una continúa oración y penitencia, lo cual no le impediría que sembrase a su alrededor felicidad y alegría a todos los que escuchaban sus palabras llenas de sabiduría y con un extraordinario sentido del humor.
El 28 de Julio de 1916 pisa por primera vez el suelo de su queridísimo San Giovanni Rotondo, permaneciendo allí a lo largo de su vida.
Dos años más tardes, el 20 de Setiembre de 1918 recibió el donde los estigmas, las llagas en pies, manos y el costado que convertirían al Padre Pío en el primer sacerdote estigmatizado en la historia de la Iglesia. Sus llagas, que emanaban fragancia a flores y que nunca pudieron cicatrizar ni llegaron a infectarse y que le hacían perder una copa de sangre diaria, fueron definidas por él como un regalo de Dios y una oportunidad para luchar por ser más y más el Jesús Crucificado. “Es el Crucificado sin cruz”.
Desde ese momento comienza su verdadero Calvario. Entre 1923 y 1933 por orden del Santo Oficio fue prácticamente encarcelado en su convento. No se le permitía tener trato con los fieles, celebrar la Eucaristía o Confesar, siendo el confesionario su mayor don. Grandes multitudes pasaban por él, pues el Padre Pío tenía el don del discernimiento: podía leer los corazones y las conciencias. También podía vaticinar el futuro, tal lo ejemplifica el encuentro que tuvo en 1947 con un joven sacerdote polaco a quien le dijera que años más tardes sería un gran Papa (luego Juan Pablo II).
Otro don extraordinario que poseía era la bilocación, es decir estar el dos lugares al mismo tiempo.
EL 5 de Mayo de 1956 inaugura la Casa Sollievo Della Sofferenza (Casa alivio del sufrimiento), construida con los donativos que le llegaban desde todas partes del mundo.








El 20 de Septiembre de 1968 celebra una solemne misa festejando los 50 años de la impresión de sus llagas y a partir de ese momento estas dejaron de sangrar. Dos días después, presintiendo el Padre Pío que se acerca su fin, celebra su última misa y muere a las 2.30 de la madrugada del 23 de septiembre de 1968.
Treinta y cinco años más tardes, el 16 de Junio de 2002, fue canonizado por el Papa Juan Pablo II, quien decreta que se celebre en el calendario litúrgico de toda la Iglesia la memoria de San Pío el 23 de septiembre.
Se calcula que cada año visitan su tumba en San Giovanni Rotondo unos 8 millones de peregrinos, 8 millones de personas que por el testimonio de una sola, conocen la Puglia y la hacen grande en todo el mundo.

Después de recordar la vida del padre Pío y obviamente con muchísima humildad, salvando las distancias, podríamos preguntarnos ¿qué talentos hemos recibido cada uno de nosotros para dar respuesta a la pregunta John Fitzgerald Kennedy?

María Alejandra Marzocca



EL PRIMER CAMPEÓN OLIMPICO PUGLIESE.


Olimpia
El origen de los juegos olimpicos se remonta al año 776 a.C. Se llaman así porque se celebraron en la ciudad de Olimpia en honor a Zeus, dios del cielo, la tierra y de todos los dioses de la mitología griega. En sus inicios eran como grandes festivales en los que las prácticas atléticas, la religión y la música se unían para honrar a los dioses. El primer ganador que se conoce fue Corebus de Elis, que venció en una de las carreras a pie en honor a Zeus. Por ello, su nombre quedó grabado en el estadio.


Estatua de Zeus

Posteriormente se fueron agregando nuevas modalidades de competición.
Las Olimpíadas constituían al mismo tiempo la manifestación de un ideal moral y estético y, aún hoy, los atletas representan un referente de inspiración debido a los valores inherentes al deporte: competición leal, valor, trabajo en equipo, perseverancia para obtener un resultado.


Vaso con figuras negras que representan las disciplinas del Pentatlón.

En los Juegos Olímpicos, reflejo fiel del pensamiento de la sociedad griega, existían ciertas pruebas predilectas en los concursos según la corriente de pensamiento predominante; en la época referida, el pentatlón se destacó por ser la prueba polivalente por excelencia y por tanto la más valorada. Las cualidades físicas esgrimidas por los atletas vencedores en el pentatlón reflejaban nítidamente el modelo ideal de ciudadano griego de la época, capaz de afrontar con resultados positivos variedad de situaciones.

Mapa de colonias griegas.

Ikkos de Taranto fue un atleta legendario que arrasó en los Juegos Olímpicos del año 444 antes de Cristo, venciendo en el pentatlón. Según Pausianas, Ikkos después de su victoria olímpica se convirtió en el más famoso médico entrenador de su tiempo, habiendo dado siempre ejemplo de vida austera y ejemplar.


Según los catálogos de las Olimpíadas, Taranto entre las ciudades de la Magna Grecia se encuentra en tercer lugar con ocho vencedores olímpicos, detrás de Crotone (veinte) y Siracusa (trece). La mayor parte de las victorias de atletas tarantinos se obtuvieron en aproximadamente un siglo y medio, entre el 476 y el 336 a.C. Recordemos que Taranto fue fundada en el 706 a.C. es decir dos años después de la 18º Olimpíada.

Estadio Panatenaico

A partir del año 566 a.C., con Pisistrato, los Juegos Panatenaicos que se llevaban a cabo cada cuatro años en honor de la Diosa Atenea durante el mes de agosto se abrieron a todo el mundo helénico. A los vencedores de las distintas disciplinas se les entregaba como premio un ánfora (llamada “panatenaica”) que contenía aceite de excelente calidad y estaba caracterizada por la representación de la diosa Atenea con yelmo y égida, así como de una escena propia de la competición en la que el atleta había resultado ganador.


Ánfora con la diosa Atenea

De entre las diversas tumbas de la necrópolis de Taranto destinadas a atletas y situadas en emplazamientos privilegiados a lo largo de las principales vías de comunicación de la polis, la más famosa es la actualmente expuesta en el renovado Museo Estatal Arqueológico de Taranto, reabierto recientemente al público, y expuesta en copia realizada con técnica de barrido láser en el World Art Museum de Pekín con motivo de los Juegos de la XXIX Olimpiada.


Sarcófago y ánforas expuestas en Beijing-Pekin
La tumba, hallada en 1959 en Taranto, excavada en la roca, está formada por un sarcófago de tufo, pintado, cerrado por una cubierta a dos aguas, compuesto por dos secciones accesibles dentro de las cuales se conserva, íntegro, el esqueleto del atleta. Sobre los tres lados del sarcófago se dispusieron cuatro ánforas panatenaicas de las que quedan tres, con escenas que dan cuenta de la especialidad del pentatlón.
Ánfora dedicada al Atleta de Taranto con escenas de pugilato

Ánfora dedicada al Atleta de Taranto con escenas de pugilato


Ánfora dedicada al Atleta de Taranto con escenas de lanzamiento de disco



Ánfora con escenas de una carrera de cuádrigas

Una escena de pugilato, otra de lanzamiento de disco y, por último, una carrera de cuádrigas (carrozas tiradas por cuatro caballos) ilustran el alto nivel del misterioso personaje tarantino del siglo V a.C., quien para algunos podría identificarse con el llamado Ikkos, atleta, filósofo pitagórico y gimnasta considerado el fundador de la medicina del deporte. Las ánforas indican que el atleta además de vencedor en la 84º Olimpiada del año 444 a.C. (el premio de las Olimpiadas era solo una corona de laurel), había resultado vencedor también de los Juegos Panatenaicos, las competiciones que se desarrollaban en Atenas. Las ánforas se atribuyen en función de su estilo al Pintor de Kleophrades (primera década del siglo V a.C.) y a su círculo.




Los restos óseos de Ikkos


Los análisis efectuados sobre sus restos óseos y sobre la dentadura del esqueleto han demostrado que el atleta tarantino seguía un régimen alimenticio como el dictado por la escuela pitagórica de los siglos VI y V a.C. Precisamente este régimen alimenticio podría haber constituido la causa de su temprana muerte (tenía unos 30 años cuando falleció), debido a una infección alimentaria o a la alimentación hiperproteica. Su dieta: higos, queso feta, carne de jabalí y cordero a discreción. Ikkos se untaba el cuerpo en aceite de oliva para entrenarse y competía desnudo, como todos los atletas de aquel tiempo. De acuerdo a los conocimientos que depara la fase actual de la investigación, se puede afirmar que los restos humanos de la “Tumba del Atleta” de Taranto representan el único testimonio directo de un atleta que vivió y predicó los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia.

Encuentro de la familia pugliese 2009

Con motivo de celebrarse el 4to aniversario del Centro Pugliese de Bahia Blanca y Región se realizó el pasado domingo 6 de septiembre un nuevo "Incontro della famiglia pugliese". Dicho acontecimiento se llevó a cabo en las instalaciones del Grupo Scout Don Ernesto Pilling, saliendo todo tal cual lo previsto, a pesar que la esperada lluvia, se hizo presente justo en el momento de la llegada de los comensales.

Se contó con un buen número socios y amigos invitados, lástima, aquellos que habían reservado tarjeta y no pudieron concurrir por el factor climático. La reunión fue muy amena y agradable, comenzó con la entrada de nuestro abanderado Don Antonio Secolo portando la bandera de la Puglia, mientras se escuchaba “Ue! paesano”, a continuación se entonó el “Himno a la Puglia” y, luego las palabras de bienvenida.







Con la música del tema “La zita” de Tony Santagata, acompañada por palmas de los asistentes llegó el menú preparado para esta ocasión, una entrada de fiambres y bruschettini foggiani, para seguir con los spaghetti con salsa bolognesa, postre helado, y entre juegos y sorteos hubo torta y café, bingo y premios para todos los presentes.


Todo finalizo bien entrada la tarde, luego de compartir gratos momentos y con la alegría reflejada en los rostros, fueron partiendo los asistentes, comprometiéndose a estar presentes en el próximo “Encuentro de la familia pugliese”.










8 de Septiembre FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE LOS MÁRTIRES NAVEGANTES

En los primeros años del 1000 Benedictinos, provenientes de la Abadia de Santa María de Anzi (Potenza), construyen en las proximidades de la ciudad de Molfetta, el Monasterio de Santa María y San Giovanni. En 1095 Ruggero, hijo de Roberto el Guiscardo, amplía el Monasterio de Santa María y San Giovanni y construye un Hospital para los Cruzados, para curar a los peregrinos enfermos y heridos que llegaban de Tierra Santa. El Monasterio conserva el nombre de Santa María, mientras que el hospital tomo el nombre de San Giovanni.




En 1162 vecina al hospital se construye una iglesia dedicada a Maria SS. dei Martiri, es decir a todos los cruzados muertos por liberar el Santo Sepulcro. En 1829 se inician los trabajos de ampliación del templo, construyéndolo a tres naves, en estilo neoclásico. En 1987 el Papa Juan Pablo II eleva el Santuario a la categoría de Basílica Pontificia.
EL ICONO DE LA VIRGEN
Hacia finales del siglo XII, los Cruzados son derrotados por los turcos, salvados del exterminio son obligados a refugiarse en Occidente, llevando con ellos cuanto de precioso tenían. Es así que muchas reliquias e imágenes sacras son traídas desde Oriente a las Iglesias de la Puglia. Entre estas se encuentra el icono de la Virgen que en 1188 los Cruzados llevaron a Molfetta y colocaron sobre el altar mayor de la Iglesia de Santa María. (Icono: Representación religiosa de pincel o relieve, usada en las iglesias cristianas bizantinas).

Es una pintura al óleo, sobre una tabla de cedro, de 100 por 66 Cm, representando a quien los griegos llamaban “Virgen de la dulzura” porque es la imagen del amor de una madre hacia su hijo, la virgen tiene en brazos sobre la izquierda, el lado del corazón, al niño Jesús quien besa y abraza a su mamá. En la parte superior, en los ángulos, dos ángeles sostienen un paño ornamental, el icono toma el nombre de “Madonna dei Martiri” es decir Virgen de los Mártires.
La devoción y el culto a la Virgen de los Mártires va en crecimiento, los favores y las gracias recibidas se multiplican y el Santuario es progresivamente embellecido de mármoles y apreciadas obras de arte. La Virgen es una segura protección contra las fuerzas adversas de la naturaleza y las incursiones desde el mar. Los turcos invaden Molfetta e incendian el Santuario, pero el icono de la Virgen queda ileso.
En el conclave del 24 de agosto de 1484, el Obispo de Molfetta, Giambattista Cibo, es elegido Papa con el nombre de Innocenzo VIII; mediante una bula pontificia del 1° junio 1485, concede indulgencias a favor del culto de la Madonna dei Martiri, el domingo in Albis y en la fiesta del 8 de septiembre.
El 11 de mayo de 1560, un terrible terremoto destruye muchas ciudades de la Puglia, pero deja ilesa a Molfetta. En aquella circunstancia el Municipio delibera y decide poner la imagen de la Virgen en el escudo cívico de la ciudad. La Ciudadanía hace un voto de ofrenda, con el Clero, las Autoridades y todo el pueblo, en peregrinación al Santuario el 11 de mayo de cada año, bajo el nombre de “Virgen del terremoto”. La imagen de la Virgen, es retirada del escudo cívico a fines del 1800.
En 1840 un ciudadano de Molfetta, Mauro Oronzo Valente, por una gracia recibida, dona al Santuario una estatua de madera, realizada por el escultor napolitano Giuseppe Verzella, representando a la Virgen con el niño Jesús y dos ángeles que ponen sobre la espalda de la Madonna un artístico manto de paño, según el modelo del antiguo icono.


El 30 de Agosto de 1840 la nueva estatua es bendecida por el obispo Giovanni Costantini en la Catedral y llevada solemnemente en procesión al Santuario, se multiplican las iniciativas en ocasión de la fiesta del 8 de septiembre. Se remonta en 1846 la “Fiesta del mar” donde la estatua de la Virgen es llevada en procesión marítima por barcas pesqueras. El 3 de junio de 1951, el Papa Pío XII declaró a la Virgen de los Mártires como copatrona de la Ciudad de Molfetta. Como gran parte de los habitantes de Molfetta son marineros también se la reconoce como “Patrona de los Navegantes”.




Hoy la Fiesta de septiembre es muy poco cambiada respecto al pasado; solo fue enriquecida con luminarias, fuegos pirotécnicos, conciertos de opera y otros. Esa representación de culminación de los festejos en honor de la “Madonna dei Martiri”, son precedidos por la solemne Novena y de momentos de culto simples, pero muy significativos.



Como sucede en muchos otros pueblos marítimos, en Puglia en ocasión de las fiestas de los santos patronos se organizan procesiones en el mar, así se hace en Taranto con San Cataldo, en Bari con San Nicola y no podía faltar Molfetta en honor de María Santísima de los Mártires.



LA FESTIVIDAD EN LA REPÚBLICA ARGENTINA
La fiesta de la Virgen de los Mártires en Molfetta se celebra todos los días 8 del mes de septiembre. En la Argentina se estableció como fecha de celebración el segundo domingo del mes de Octubre, y es la celebración de María Santísima Reina de los Mártires Navegantes, que se realiza en el barrio de La Boca, una de las fiestas religiosas con mayor convocatoria de fieles. Se lleva a cabo desde el año 1954.





Estrechamente vinculada a la cultura boquense, esta festividad crea expectativas en niños, jóvenes y adultos dado que, a continuación de la tradicional procesión, que parte de la Iglesia San Juan Evangelista la imagen de la Virgen se embarca y navega por el Riachuelo hasta regresar a tierra y volver a ser transportada por los espacios más emblemáticos del barrio, como el Transbordador Avellaneda, el Monumento a la Madre del marinero, la sede de la Unión Molfettesa Argentina (UMA) y el cuartel de los bomberos voluntarios de La Boca.
Organizada por la parroquia de San Juan Evangelista y la Unión Molfettesa Argentina (UMA), convoca particularmente a vecinos de larga data pertenecientes a la colectividad italiana, aunque también llegan devotos de otras partes del país, así como vecinos de otros barrios de la ciudad de Buenos Aires atraídos por una celebración diferente.